Η ζωή είναι ένα τεντωμένο σκοινί πάνω στο οποίο ακροβατούμε. Αυτός που πιστεύει στις θρησκείες πέφτει από τα δεξιά κι εκεί τον βασανίζουν οι θεοί και οι δαίμονες τους οποίους λατρεύει. Αυτός που δεν πιστεύει στις θρησκείες πέφτει από τα αριστερά μέσα στο χάος και την άβυσσο. Το θέμα είναι να κρατήσεις ισορροπία, να μην πέσεις ούτε αριστερά ούτε δεξιά.Νομίζω ότι τα λόγια αυτά αποτελούν αυτή τη στιγμή την καλύτερη έκφραση και των δικών μου πιστεύω. Λόγια απλά, περιεκτικά, αληθινά, συγκλονιστικά...
Παρασκευή 30 Νοεμβρίου 2007
Ισορροπία
Πέμπτη 29 Νοεμβρίου 2007
Ducati Monster 696 (2008)
Τετάρτη 28 Νοεμβρίου 2007
Μη ρωτάς
Τρίτη 27 Νοεμβρίου 2007
Ο θρίαμβος
Σάββατο 24 Νοεμβρίου 2007
Έκθεση ζωγραφικής "Τέχνης Φλόγα"
Τετάρτη 21 Νοεμβρίου 2007
Για σένα
Τι έκανε ο Χριστός από 13 μέχρι 30 ετών;
Έχετε φανταστεί ποτέ το Χριστό ως περιπλανώμενο μυστικιστή ανά τον κόσμο επηρεασμένο από τις ανατολικές θρησκείες της Ινδίας; Αν όχι... αρχίστε να το χωνεύετε, γιατί αυτό διαπραγματεύεται το νέο ελπιδοφόρο πρότζεκτ του Χόλιγουντ που μάλιστα θα είναι επεξεργασμένο ψηφιακά με την ίδια τεχνική των «300». Το όνομα αυτού: Γέσουα (ο Χριστός στα αραμαϊκά).[...] Η ταινία θα καταπιαστεί με τα «άγνωστα» χρόνια του Χριστού, της περιόδου δηλαδή από τα 13 έως τα 30 του, κατά τα οποία -σύμφωνα με την ταινία- περιπλανήθηκε από το Ισραήλ, σε Ινδία, Θιβέτ, Περσία, Ελλάδα και Αίγυπτο προσπαθώντας να προσελκύσει ανθρώπους όλων των θρησκευτικών ιδεολογιών και αντιλήψεων. Το ευτύχημα είναι ότι η θεματολογία διαφέρει λίγο απ΄όλο το συρφετό ταινιών που ασχολούνται με το πρόσωπο του, καθώς δεν θα αντέχαμε άλλη μία εκδοχή των βασάνων του (βλ. "Τα Πάθη του Χριστού" του Μελ Γκίμπσον και πολλά άλλα). Λογοτεχνική έμπνευση αποτέλεσαν δύο πηγές: ένα βιβλίο του περασμένου αιώνα (1898) το «The Unknown Life of Jesus Christ» του ρώσου ανθρωπολόγου Νίκολας Νότιοβιτς που ερευνά τις καταβολές της χριστιανικής θρησκείας σε συγκερασμό με τις επιρροές της από την Ανατολή και το βιβλίο με τίτλο «The Aquarian Gospel of Jesus the Christ» (1908) από τον ευαγγελιστή ιερέα Λέβι Ντόουλινγκ.[...]
Τρίτη 20 Νοεμβρίου 2007
J. R. R. Tolkien - Ατέλειωτες Ιστορίες
Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2007
Θεοί
Σάββατο 17 Νοεμβρίου 2007
Εδώ Πολυτεχνείο
Update: Ρε συ, πόσοι ήταν οι νεκροί του Πολυτεχνείου;
Παρασκευή 16 Νοεμβρίου 2007
1 Βήμα Μπροστά - Κίτρινο φεγγάρι
Πέμπτη 15 Νοεμβρίου 2007
Honda CB1000R
Τρίτη 13 Νοεμβρίου 2007
Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή
Δευτέρα 12 Νοεμβρίου 2007
ΠΑΟ - ΑΕΚ 2 -1
Για τη φάση του Εντόι με τον Δέλλα φαίνεται να μην τον χτυπάει ο ποδοσφαιριστής της ΑΕΚ (αν κι ο ίδιος ο Εντόι ισχυρίζεται ότι τον χτύπησε με τον αγκώνα), δεν αποτελεί αυτό όμως δικαιολογία για την ήττα των Κίτρινων. Το είπε άλλωστε κι ο Ριβάλντο, ο οποίος παρεμπιπτόντως ήταν "εξαφανισμένος" στο ματς: "Στο πρώτο ημίχρονο παίξαμε σαν μικρή ομάδα. Ο Παναθηναϊκός πήρε μια δίκαιη νίκη. Θα πρέπει να μιλήσουμε για τα λάθη μας".
Update: Πρωτοσέλιδο εφημερίδας "Ένωση": "Έκανε μάγκες τους... Δημούτσους!" Τόσο πολύ τους χάλασε η ήττα; Μάλλον επειδή καταλάβανε ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός. Θα ήθελε πολύ η ΑΕΚ να έχει παίκτες σαν τον Δημούτσο κι όχι τους άμπαλους ή του συνταξιούχους. Άλλωστε αυτοί δεν προσπάθησαν να πάρουν πρώτοι τον Δημούτσο αλλά τους "έφτυσε" για να έρθει στο τριφύλλι;
Πρωτοσέλιδο εφημερίδας "Αθλητική": "Οθωμανικό". Γελοίο, άτοπο, επικίνδυνο και προσβλητικό. Τόσο πολύ έχει πέσει το επίπεδο στην ιστορική αυτή εφημερίδα; Αν δεν σέβεστε τους φιλάθλους, σεβαστείτε τουλάχιστον το όνομα της εφημερίδας που δουλεύεται... Αν κι αυτό το παραποιήσατε (για όσους δεν γνωρίζουν είναι η πρώην Αθλητική Ηχώ).
Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2007
ΠΑΟ - ΑΕΚ: pre game post
Σάββατο 10 Νοεμβρίου 2007
Κωνσταντίνος Βήτα - Άργος
Σε μέρη που υπάρχει πολύς κόσμος δεν συστήνομαι ποτέ. Αν έρθει η καταραμένη στιγμή λέω «γεια, είμαι ο Κωνσταντίνος» κι αν δεν με γνωρίζουν λέω «ε… να… ασχολούμαι λίγο με τους υπολογιστές». Αν υπάρχει κάποιος στην παρέα που ασχολείται με την τέχνη, τότε μπορεί να πάρω λίγο θάρρος και να πω τις χαζοαπόψεις μου για αυτά που συμβαίνουν. Είμαι βαρετός και σιωπηλός γενικά στις παρέες, και όσο μεγαλώνω γίνομαι όλο και πιο λιγομίλητος, σχεδόν βαριέμαι να μιλάω. Μπορεί αν έχω φάει καλά και είμαι σε τραπέζι να πιάσω συζήτηση για λίγο. Επικοινωνώ καλύτερα με τα σκυλιά, τα δέντρα και τα κτίρια της Αθήνας. Κάποια από αυτά.[...]
Το νέο άλμπουμ μου ονομάζεται Άργος. Του έδωσα το όνομα από το σκυλί του Οδυσσέα που για μένα συμβολίζει την πίστη, την καρτερικότητα, την υπομονή, τη μικρή σπίθα της αγάπης. Αυτόν ψάχνω να βρω μέσα από την μικρή μου οδύσσεια και μιας και κανείς δεν βγαίνει αλώβητος από το ταξίδι του, τού χαρίζω την στραπατσαρισμένη μου ποπ.
Γεννήθηκα μοναχικός και θα πεθάνω έτσι.
Όταν χαμογελάς κάθε πρωί στον κόσμο, τότε οι άνθρωποι δίπλα σου θα καταλάβουν ότι είσαι όμορφος όπως η ψυχή σου.
Πέμπτη 8 Νοεμβρίου 2007
Κορνήλιος Καστοριάδης
Με αφορμή το φετινό συνέδριο των Καφαβείων, που ολοκληρώθηκε στις 4/11 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών και το οποίο ήταν αφιερωμένο στον Έλληνα στοχαστή, ο Γιώργος Δουατζής ρωτά ανθρώπους που γνώρισαν το έργο του για τη κληρονομιά που μας άφησε ο κορυφαίος αυτός κοινωνιολόγος. Αναδημοσιεύω ένα απόσπασμα από το άρθρο του σχετικά με τη κοινωνία και τη σύγχρονη δημοκρατία. Στη πρώτη ερώτηση του δημοσιογράφου, που αναρτώ, απαντά ο Απόστολος Αποστολόπουλος ενώ στις υπόλοιπες ο Γιώργος Οικονόμου. Δεν θα μπορούσα παρά να συμφωνήσω αλλά και να εκφράσω το θαυμασμό μου για τις συγκεκριμένες ιδέες του σπουδαίου φιλόσοφου. Το πλήρες κείμενο (που δημοσιεύτηκε στη Καθημερινή στις 4/11/2007) μπορείτε να το διαβάσετε εδώ. Γράφει λοιπόν ο συγγραφέας του άρθρου:
Τι νέο έφερε ο Καστοριάδης; Εισήγαγε την έννοια της ελληνοδυτικής ιστορίας, την οποία συνθέτουν ο θαυμασμός ενώπιον του Κόσμου ή της Ιστορίας, η συντριβή στα όρια της ύβρεως, η αγωνία του μηδενός, ο ενθουσιασμός και ο φόβος της δημιουργίας. Εισήγαγε επίσης στη δημοκρατία το θέμα της «τραγικής σύλληψης της ζωής», πράγμα που είναι απολύτως οικείο όχι μόνο στον Ελληνα αλλά και σε κάθε Ευρωπαίο.
Τι προτείνει ο Καστοριάδης; Μια νέα αντίληψη κατανόησης της κοινωνίας και της καταγωγής των θεσμών. Η κοινωνία, οι θεσμοί, οι αξίες, οι συμπεριφορές είναι αποτέλεσμα της ίδιας της κοινωνίας: κάθε κοινωνία δημιουργεί η ίδια τον εαυτό της, αυτοθεσμίζεται. Αυτή η αυτοθέσμιση γίνεται όχι κατά τρόπο ορθολογικό αλλά φαντασιακό. Δεν καθορίζεται δηλαδή από αντικειμενικούς παράγοντες, οικονομικούς ή βιολογικούς, αλλά από τη δημιουργικότητα των ανθρώπων, από το φαντασιακό τους. Και η ιστορία δεν είναι αποτέλεσμα νομοτελειών, κάποιων «νόμων της ιστορίας», ούτε έργο του Θεού ή της «φύσεως», αλλά γνήσια δημιουργία, αποτέλεσμα της θέλησης και της δράσης των ανθρώπων.
Η συμβολή του στον θεσμό της δημοκρατίας; Ο Καστοριάδης αποδεικνύει ότι τα σημερινά πολιτεύματα δεν είναι δημοκρατικά, αλλά ολιγαρχικά. Η εξουσία ασκείται και οι αποφάσεις λαμβάνονται από μια ολιγαρχία, οικονομική και πολιτική. Φορείς αυτής της ολιγαρχίας είναι τα πολιτικά κόμματα, η καθολική ψηφοφορία και η αντιπροσώπευση, τα οποία στερούν τους ανθρώπους από το δικαίωμα να αποφασίζουν οι ίδιοι για τις υποθέσεις τους. Γι' αυτό αποκαλεί τα δυτικά αντιπροσωπευτικά πολιτεύματα «φιλελεύθερες ολιγαρχίες».
Τετάρτη 7 Νοεμβρίου 2007
Aprilia SMV 750 Dorsoduro
Τρίτη 6 Νοεμβρίου 2007
Το ένα και το άλλο
Είναι: άλλο το να ποθείς κι άλλο να 'χεις αγάπη. Άλλο να ζητάς κι άλλο να μάχεσαι για κάτι. Άλλο είναι να σκέφτεσαι πως θες κάτι ν' αλλάξει κι άλλο αυτήν την σκέψη σου να την κάνεις πράξη. Άλλο να χαρίζεσαι κι άλλο να χαρίζεις. Άλλο να κερδίζεις κάτι κι άλλο να τ' αξίζεις. Άλλο να πορεύεσαι κι άλλο ν' ακολουθείς. Άλλο να 'σαι ηγέτης, άλλο να θες να ηγηθείς. Άλλο να 'σαι ξεπλυμένος κι άλλο καθαρός. Άλλο να 'σαι θαμπωμένος κι άλλο να 'χεις δει το φως. Άλλο να 'σαι στάσιμος και άλλο σταθερός. Άλλο αν το 'βαζες στα πόδια, άλλο να 'σαι επί ποδός. Άλλο να ξέρεις κι άλλο να λες την αλήθεια. Άλλο είναι ο μύθος κι άλλο τα παραμύθια. Άλλο είναι το ήθος και άλλο ή συνήθεια. Καθένα είναι ένα και όλα δεν είναι ίδια Άλλο το 'να, άλλο τ' άλλο Πρέπει στο μυαλό σου να το βάλω Άλλο το 'να, άλλο τ' άλλο Άλλο να έχεις κάλλος κι άλλο να έχεις κάλο Άλλο προσκυνητής και άλλο προσκυνημένος. Άλλο το να πουλάς, άλλο να 'σαι πουλημένος. Άλλο ή μοναξιά, άλλο ή μοναχικότης. Άλλο το να κανείς πνεύμα κι άλλο να το 'χεις. Άλλο να 'χεις Λόγο, άλλο να 'σαι λόγια Άλλο τα κομποσχοίνια και άλλο τα κομπολόγια. Άλλο νά 'χεις θέρμη, άλλο να 'χεις κάψα, Άλλο το να κλαις, άλλο να 'σαι στην κλάψα. Άλλο ή ευλογιά και άλλο ή ευλογία, Άλλο να εφησυχάζεις, άλλο να 'σαι σ' ησυχία. Άλλο ο γελέων και άλλο ο γελοίος, όπως άλλο είναι ο Γραικός, και άλλο ο γραικύλος!